([I])

Высший свет

Wed, 30 Dec 2009 19:18:35 GMT

Высший свет
Д. А. Лаорти

По вечерам, по вечерам – я пью вино, я жажду дам,
Я жажду дам, пардон, гарсон – я приглашен на бал персон,
Я приглашен по вечерам – в партере пьют? Давай стакан.
Да-да стакан, а не бокал. Ты что, не слышал? Ну-ка встал,

Пошел-ка прочь, глухой нахал! Стакан он мне, увы, не дал,
Пойду кутить, пойду гулять. Пойду-ка баб я целовать.
Мерси, мадам. Ви, мадмуазель. Да-да, тогда была дуэль…
Не из-за Вас, мой милый друг. О Вас давно в углах поют…

Что адюльтер, что маскарад… Ах, друг мой, триппер? Что, не рад?
Увы, мсье, такова жизнь! Кому бокал, кому-то швы…
Смеюсь. Я рад, что в этот раз – ему нужды нет въехать в глаз,

А, кавалеры-господа! Прошу – туда, за мной, туда…
Здесь много вин и карты, шут. Да-да, о нем, о нем поют…
И контрабас. И треск свечей. Гардины, шторы, блеск людей!

Как восхищает высший свет! Увы, чего-то все же нет.
И место то, и время есть. Но сам я словно чья-то спесь,
Цилиндр, перчатки, пудра, крем…
Я только что и с кем – я ем.

Плоть моего мира

Wed, 30 Dec 2009 18:39:38 GMT

Плоть моего мира
Д. А. Лаорти

Плоть моего мира, всех моих одиннадцати миров –
Прикоснулась к струнам и заиграла дивную
Песню льдов и снегов. И сразу засмеялись лучи света
В камине. Я помнил об этом, даже когда был на рубеже веков.

А теперь опять за плечами метель и годы –
Мигрень в голове призывает нейроны к борьбе за свободу,
Я опять сижу на балконе в компании с трубкой
Или только во сне мне кажется это, а я сплю с промежутками.

И теперь я, совсем постаревший от песков и течений времени,
Утекаю куда-то в экзистенцию и, наверное, в гладь небесную.
А вы не бойтесь, снежинки и талые звезды – вы еще найдете,
Обязательно найдете свои цели, дела и причины для роста.

Мне бы уйти до рассвета. Сесть на вокзале, ждать стальную комету,
Чтобы на ней унестись туда, откуда я родом – на другую планету,
В другой мир, в другой миф, в другой сон.
Туда, где на плоти моего мира еще не вырезалась боль…

Доктор

Wed, 30 Dec 2009 08:33:49 GMT

Доктор
Д. А. Лаорти

Доктор, ты идешь по районам, зачумленным и брошенным…
А я медленно плетусь за тобой в конце процессии ассистентов,
Доктор, а почему ты не сказал мне, что жизнь – как осень,
Что в один день тебя бросят, ты полетишь, иссыхая, в тень родителей-деревьев?

Сегодня я тоже немного поработал со скальпелем – вырезал
Из сердца куски стекла, которые попали туда как будто случайно,
А ты смотрел, мудрый и старый седой врач, как аккуратно будет выполнена работа.
Прости, доктор, я не умею резать и шить – как ты, но я и не лечу падшие души!

Доктор, это все – и ноябрь, и блуждания во сне – эта чума, этот мороз, доктор, пойми
Он нужен Богу, а не человеку! Так значит, нужно стать Богом, чтобы не быть больным и слабым…
Что? Ты улыбаешься, говоришь, пойму? Что судьбу не обмануть, что не обойти грани глаз уставших?
Доктор, я не хочу, не хочу уходить! Доктор, дай мне свои пилюли от ума или страха…

Горло, ангина. Куски винила. Тина. Спина. Картина мира.

Mon, 28 Dec 2009 15:51:35 GMT

Горло, ангина. Куски винила. Тина. Спина. Картина мира.
Д. А. Лаорти

Шли по шарнирам шали широким шагом гаркие гуси-грузины,
Я стоял на мосту, перекинутым через море парусины зимы
И в голосе заглавия новой книги читал перепады температуры и нули,
Которые еще предстоит обуть и опрокинуть в глотку гадкую.

То ли счастье меня так сильно ударило, то ли болезни и стужа –
Но я слышу в каждом окне каждого дома: «Не нужен! Не нужееен!»
И кто-то дикий, старый, но еще бодрый – внутри, за зубами смотрит на
Бомбы, которые с дирижаблей моих мыслей бросают нацисты-господа.

Взять бы карты – да найти спрятанные клады старых пиратов,
В них бы зарыться, не думать, нет, не надо!
Исповедью маски и статью в поле – выкрикнуть немного крови…
И что теперь – терпкие вина и вина в тире? Воистину, повторяются судьбы,
Когда не следит за ними некто мудрый с вышки Рая. Игра моя –
Грязная потаскуха под чем-то грибоподобным.
Мне бы выразиться под гром орудий Больной Европы!
Бросить в мачту мечту и ветер – только никто, никто не ответит.

Это возгласы я слышу внутри позы критика – что такое, куда подевалась концертная лирика?
Куда засовывать, в какой формат и в какую программу? Нам нужно больше… боооль ше контактов с телеэкрана.

Немота

Sun, 27 Dec 2009 23:49:21 GMT

Немота
Д. А. Лаорти

Не будет. Хлеба. На том томе я поклялся, бога голода
Имя назвал и звание. Призвание – быть никому не нужным,
Немым, не моим, не ставшей молитвой молью.
Я языком язвы яда яростно явил якорям янтарной комнаты!
Не сталью стал стоический храм Сенеки и Карла Лагерфельда,
А в Парнасе моего века воют ветра воли к власти,
Вечность и вече в Новгороде и на горе Голгофе –
Всё это моя незыблемая немота и немотство.

Драконами разорви мое красное знамя – здесь, в царстве сердца,
Сера и соль – сувенирами в турецких лавках, а я есть само Время!
Во что ты поставишь мои цветы, если я сам выпил воду из каждой кружки?
Вера или рёв младенцев в моих волосах – вот что предлагаю я миру под видом подружки,
А выбор непростой, согласен. Но так по-русски – книжкой отказывать,
А за динамо динамитом болеть и к боли прибавлять гантели и гибель от горя!

Застрелите меня, господин в черной шляпе, в третьем ряду, справа от женщины в белом наряде.
Я уже не хочу для вас вынимать устриц из царственных часов чесотки и сотен снов сиплых,
Но поддатых до отсутствия любви и природной красоты сталеваров и вареной гречки кусков
На дне моей больной души и душной немой свободы горелой свечки-гниды.

Не будет. Зрелищ. На том и порешили, когда порешали в храмах
Уставших после работы полуночных сияющих от нафталина проституток,
А ведь, на минутку, я тоже немного шлюха и перебежчик через Берлинскую Стену –
Дайте мне немного напалма и я подожку сам Океан и сам его выпью из чашки с лицом эстета.
Всё это моя незыблемая, вечная, обреченная на встречу со мной снова и снова,
Хотя я надоел изрядно, но никак не найти Другого –
Потому и ждет меня за каждым углом – пустота, по паспорту,
По жизни – одиночество. И для её услады у меня немота в карманах
И немного немотства прочного, проволочного, изломанного моими стихами неточными.

Вавилонская башня или Психолингвистическая трактовка экзистенциальной Немоты

Sat, 26 Dec 2009 20:47:15 GMT

Кого не отпугнуло страшное название посвящается

Каждая мысль, высказанная нами в коммуникации, проходит 5 совершенно различных искажений. Оформившаяся мысль уже интерпретирована разумом, если, конечно, озвучена внутри головы. Те трансцендентальные области, откуда, собственно, она взялась, находятся по ту сторону постижимого. По крайней мере, на текущем уровне знаний.

Вторым искажением является речь говорящего. Каждый человек, вероятно, сталкивался с трудностью в формулировании своих мыслей. Придать свободной мысли, особенно легкой и "тонкой", бывает, подчас, весьма и весьма трудно, и не всегда заканчивается успехом, о чем свидетельствуют многочисленные языковые погрешности.

Третим искажением мысли в коммуникации становятся те чисто физические барьеры, с которыми она сталкивается, пока достигает адресата. Это слышимость, дальность, шумы, различные преграды и прочие препятствия, на которых, из-за отсутствия компетенции, я не могу останавливаться дольше. Кстати, важно заметить, что в письменной коммуникации эта фаза отсутствует или заменяется другими, чисто языковыми проблемами, обычно свойственными устной речи. К этим проблемам можно причислить нарушение целостности текстовой единицы, его высокая ритмичность, а также проблемы чисто аппаратного характера.

Четвертым искажением является искажение органами чувств адресата. Глаза и уши (о кинестетической передаче сообщений говорить вербально весьма трудно) — далеко не совершенные вещи. Человеку свойственно порой не услышать, не увидеть, перепутать, не заметить или просто отвлечься от сообщения и не получить его целым.

Пятым, наиболее значимым, является искажение разумом адресата. Любое сообщение по сути своей сводится к тексту, а текст подвержен интерпретации, которую мы называем пониманием. В действительности же мы сравниваем свое знание сем с наличствующими в тексте семами — нехватка понимается как пробел, белое пятно, а различные коннотации и альтернативные значения отсеваются или добавляются, исходя из контекста и субьективности интерпретатора.

Надо ли говорить, что если слегка переделать кружку пять раз перед тем, как другой из нее выпьет — то у нас получатся два разных предмета.

Исходя из этого, можно сделать вывод о принципиальной невозможности абсолютного понимания между участниками коммуникации. Можно лишь свести степень искажения к минимуму, с помощью общих языковых норм или при наличии возможности напрямую обмениваться мыслями (гипотетически).

Эта невозможность понимания способна вызвать у человека особое глубинное состояние, которое я бы, отдавая дань классику, назвал экзистенциальной Немотой. Важно заметить, что это состояние должно описываться не с точки зрения эмоциональных или психо-социальных переживаний человека по поводу того, что его не понимают (читай "не принимает Другой"), а как более глубокое катартическое переживание собственной отчужденностью собственным языком от Другого. Из этой отчужденности вырастает и молитвенная практика, и внутренний диалог, и осознание собственной обреченности на уникальность, то есть одиночество...

Posted via LiveJournal.app.

Устаешь

Fri, 25 Dec 2009 00:00:08 GMT

Устаешь
Д. А. Лаорти
Устаешь, бывает, чистить картошку в буквах,
А душа, переломанная бестия, так и хочет по кумполу стукнуть!
Она молит – возьми, поцелуй деву железную
И не приставай с объяснениями неизбежными.

И меня, бывшего демона от мертвого Бога,
Бросают в Норфолк в январе пятнадцатого года,
А там в полки полканов и выше – к крыше
Вавилонской башни, построенной задолго до этого самим Ницше.

И нет никому дела до ткани крыльев,
Которую порвали в переулке бутылки портвейнов дивных,
А если и спросят, то так, для виду –
Кому охота потом продавать душу вину и телегиду?

Шутки –шутками, а в сказке есть доля указки!
Как в меле есть мычание забитых ради денег коровьих глазок.
И я, знаете, неудачный школьник – я слышу голоса и грозы,
И могу лучше синоптиков делать кармические прогнозы

Но это ничего не значит, если сломано сердце,
Если душа устала ломиться от избытка соли и перца,
Если ты, в Первой Мировой не узнавший иприта,
Вдруг вырастаешь и начинаешь строить из себя антисемита.

А звезды смеются над тем, как плачут соседские дети –
Им родители строгие сменили пароли от интернета…

Ангелы

Wed, 23 Dec 2009 14:44:32 GMT

Ангелы
Д. А. Лаорти

Мои ангелы смерти стоят на стреме времени,
Жуют жевачку со вкусом сахара -
А в промежутках проверяют у людей билеты
И иногда выбрасывают бомжей с поезда.

А зайцы вечности бегут по колесу обозрения,
Но не могут скрыться от ока истины,
Только не знают ни зайцы, ни ангелы,
Что Бог с Дьяволом обедают по утрам в пельменной.

А когда меня всмятку съест Михаил-Архангел,
Я рассмеюсь и рассчитаюсь по чеку за самодурство.
Только мои уста будут улыбаться от зависти –
Ведь только он отнимает то, что я не в силах высечь.

Эх, подняться бы с коленей кручины,
В голема заложить немного воды и веры,
И выпить, словно вино, каменное сердце,
Которое спряталось от меня в потоке сознания.

VEнегрет

Wed, 23 Dec 2009 14:08:44 GMT

ВЕнегрет
Д. А. Лаорти

Эпоха медных кринолинов свисала с моего цилиндра,
Цыгане на поезде медленно в вечер
Летели каретно в Луне, как в Венеции,
А я, стоящий, но ничего не стоящий – плыл в лодке по Лимбу.

И тут ко мне на плечо опустился черный ворон –
В его глазах я увидел смерть термоядерной родины!
Вот оно что, понял я, мучительно щурясь от светотени –
Я еще не избран быть Бетменом и Суперменом!

Когда же я узнал, что ни жив, ни ветер –
Не стоят и слезинки из Янтарной комнаты?
Может быть, Бог тоже был нацистом и гадом,
Когда приказал ангелам выжигать людские пороки взглядом.

И вот он, словно бы доктор Менгеле, ходил по кручинам
И в платье из меди одевал женщин беременных,
А я смотрел, как цыгане ехали
В Венецию моих поэтических картинок.

Кино

Wed, 23 Dec 2009 13:55:25 GMT

Кино
(фотопоэтрический репортаж)

Д. А. Лаорти

Перепутанные схемы механизма медиа-массы
Вдавили меня в кресло прямо у кассы,
Голова моя оторвалась и в пляс!
Начинался новый блокбастер-показ.

А на экране прыгали чужие бумажки-деньги,
В платье красивом ходили по подиуму подведенные тени,
Тона провокации и измены слышались в зале,
И их нельзя винить – им чего-то не дали.

А грозный Осирис – продюсер, барыга
Топтал Аристотеля и Гераклита.
А Кант в буфете пил пунш с водкой
И закусывал его протухшей селедкой.

Я смеялся в голос, но было не слышно –
Потому что в ушах у людей затаились шиншиллы Кришны,
И только с потолка диско-шар свисал сочувственно –
Ему тоже казалось, что кино – искусственно.

Красивый образ

Wed, 23 Dec 2009 13:45:27 GMT

В Париже

Александр Подковыров

Все еще бодрые шины машины
Улыбались, задержав дыханье
Я много слышал про тебя былины
Но нету чувств в воспоминаньях
Есть только смутные такты и факты
Плоских тетрадей и фотографий
Только полные эйфории акты
К чувствам создания эпитафий

Когда музыка всюду встречается
Тогда свет бесконечно повсюду
Он пронизывает, не отражается
Застает в беглом танце Иуду
Между замков могильных без памяти
Словно юноша с лицом Иисуса
Он зазывает Иуду к памяти
Джима Моррисона, словно муза

Эссе

Tue, 22 Dec 2009 13:31:10 GMT

Защитная речь креатива

На тему креатива и креативных стратегий в рекламе дискуссии ведутся постоянно. Тема эта предельно актуально, что, в общем-то и понятно – высокая значимость креативной составляющей в рекламной коммуникации все чаще называется всевозможными экспертами наиболее критичной. Иными словами, именно от креатива зависит – как воспримут сообщение потребители, как они поймут его и смогут ли дифференцировать одно сообщение от другого.

Однако существует и совершенно другая точка зрения – креатив никак не помогает эффективной коммуникации, но наоборот вредит ей. Непонятные образы, сюжеты и формы, по представлению преимущественно рекламодателей, отторгают аудиторию от товара, бренда и рушат гладкий имидж компании. Именно этой позицией, а также закостенелым консерватизмом и традиционалистским мировоззрением, мы обязаны обилию шаблонной, стандартной, да и, откровенно говоря, серой и бездарной рекламы на российском рынке.

Но чтобы защитить креатив в глазах общественности, следует для начала объяснить, что это вообще такое. Вообще следует заметить, что определение креатива находится в состоянии окончательного оформления и у исследователей этого вопроса обычно находится свое собственное представление о том, что такое креатив. Сейчас мы не будем задаваться вопросами методологии, а просто договоримся, что креативом мы будем считать любой нестандартное, необычное решение поставленной задачи. В рекламе, соответственно, креативом будет являться нестандартное оформление рекламного сообщения, поиск в меру уникальной идеи, позволяющей оптимально и красиво донести до аудитории рекламное послание.

Вообще следует различать понятия креатив и творчество, поскольку существует мнение, что, в общем-то, это одно и то же, а различие представляет собой просто языковую традицию, этимологически восходящую к обильным заимствованиям из англоязычного сленга западного рекламного рынка в 90ые годы. Однако между кретивом и творчеством есть существенная разница, не сводящаяся только к коммерческой природе. Ведь, как известно, можно «продать рукопись».

Причина дифференциации креатива и творчества лежит в самом смысле этих двух видов деятельности (точнее – практик). Творчество основывается на психологическом механизме выражения самости, то есть самовыражения человека (его бессознательного, архетипичного, подавляемого), а также выражения неких социально-значимых идей (которые Юнг считал смыслом пути художника в широком смысле). Иными словами, человек творит, тем самым создавая что-то новое, но в глубине создавая самого себя. Творчество – это способ познания, преодоления мира, его аспектов и механизмов с помощью творческого языка смыслов и форм.

Креатив – это совершенно другая деятельность. Основное различие в прикладной природе кретива. Креатив, в широком смысле, всегда связан с некой проблемой и поиском её решения, а в рекламной коммуникации – с продуктом или с брендом. Смысл креатива не в выражении души креатора, а в нестандартном представлении товара. «Душевные» (если можно так сказать) поиски креатива заканчиваются на этапе перебора (или создания) путей, по которым в дальнейшем пройдет человек, воспринимающий рекламное сообщение.

Нельзя сказать, что креатив хуже творчества, поскольку это совершенно разные понятия. Креатив, в конечном итоге, это не столько искусство, сколько тяжелый труд, не всегда по достоинству оцененный общественным мнением (якобы креативить может каждый). Значение креатива для общества куда более прагматично, чем значение искусства (как производной творчества).

Итак, зачем же нужен креатив, и чего не понимают рекламодатели, поспешно отказывающиеся от него? Прагматический смысл креатива начинается там, где начинается контакт рекламы с аудиторией. На этом рубеже определяется – пройдет ли реклама в сознание потребителя или нет. И если не пройдет, то все деньги рекламодателя потрачены зря, чего он, разумеется, панически боится и совершенно не желает.
Не будем сейчас приводить хорошо известные схемы восприятия. Важным там является три самых главных момента: привлечение внимания, прохождение через стереотипы и личностные фильтры (т.е. само восприятие) и запоминание. Привлечь внимание человека просто, достаточно сделать картинку (или звук, или событие) достаточно ярким, громким, динамичным и красивым – в общем-то, это вопрос технологический. Пройти через личностные фильтры намного сложнее, ведь у каждой социальной группы, более того, у каждого отдельного человека эти фильтры различны. Напомню, что значение этих фильтров в том, что они позволяют отсеять ненужную с точки зрения сознания (или чаще подсознания) информацию. Впрочем, эти фильтры всегда готовы к восприятию архетипичного, стереотипичного, обыденного и бытового – именно поэтому большинство рекламы построено по одинаковым схемам, то есть идет по пути наименьшего сопротивления.

Креатив начинается там, где эта схема обыгрывается нестандартно – от противного, иронически, с помощью объединения противоположностей или разностей, но еще больший креатив сам создает схему восприятия. Проблема такого креатива в том, что он требует когнитивной обработки, осмысления, понимания, знания того, что обычному человеку может и не быть нужно. Поэтому, балансируя между интеллектуалами и обывателями, креатор должен создавать оптимальное, но уникальное рекламное послание. Это далеко не элементарно, требует огромной подготовки создателя, широкого когнитивного поля, а также гибкости мышления.
Но если креатив всё же будет создан, то он имеет намного большие шансы запомниться аудитории, а значит – способствовать принятию нужного рекламодателю решения о покупке, что приведет его к экономической выгоде, ведь зачастую мы запоминаем то, что отличается от стандартного, обыденного, вне зависимости от того, нравится оно нам или нет. За примерами далеко ходить не надо – обычно все, что лежит на поверхности сознания, представляет собой креатив.

Sun, 20 Dec 2009 15:10:46 GMT

Д.А. Лаорти

Не надо кидаться яблоками в саду моего бреда,
В нем даже ты или я – игра граней тени и света,
Формы и знака, смысла и духа –
Я, как Ван Гог, так отрезаю ухо.

А жизнь – это просто цирковое шоу
С эквилибристами и усачами в полосатых трико.
Где на трибунах, увы, продают только сладкую вату,
А за вход или выход взимают плату.

Как я

Sun, 20 Dec 2009 15:09:08 GMT

Как я
Д. А. Лаорти

Вечер кидался обидой от жадности,
Пил перевязанные маскарадами
Руки, изрезанные серебром и галькой –
А я проваливался в пропасть манную

Но меня подхватывал клоун и в ухо
Вдувал мне свои невысказанные шутки,
И рвал на мне волосы и бороду Толстого,
А потом швырял меня вниз, больного, пустого.

И когда я уже разбился о камни –
Меня поднял со дна демон-дурак-дневальный,
Колокол наколол на купола куцые
И отправил получать под кокаином уроки русского.

Тогда я уже хотел взвыть от отчаянья –
Как случайность утюгом в меня кинула обручальным,
Надела на хобот и бивни куски железа
И заставила месить тесто и пить похлебку Делеза.

Вот ведь не везет, подумали мои ногти,
Впиваясь со злобой в апельсиновые корки,
И усмехнулась справа тогда чья-то морда –
«Ты еще ничего, ты еще немного,
А я в котле варюсь уже целую вечность
Или две, кстати, подай сюда вон тех свечек –
Нужно подсветить, а то ничего не вижу –
Подними мне веки, я тебя не обижу»

Лежу я как капля – седой деревянный
Стоит надо мной идол из снов кошмарных,
Кусает самого себя за хвост и за гриву,
И улыбается как с картины.

А во мне – Айвазовский с Брюлловым спорят
Кому забирать сапоги, а кому нести меня до дома.
И после всего вы еще спрашиваете как я,
Ничего, все в порядке, только немного странно.

Шорох ласковых листьев

Sat, 19 Dec 2009 21:24:20 GMT

Д. А. Лаорти

Шорох ласковых листьев на стуже проточной
Был, увы, перегружен безделием срочным...
Словно трактор за яблоком в тело из света
Вышел Бог поиграть в угадайку с монетой

Только ждали его за барханом маньяки —
Я смотрел на закат, подавая им знаки,
Тот, что в маске гуся, рассмеялся и крикнул:
"Я принес письмена, забери их и выкинь!"

Голос гулко в душе моей дал увертюру,
Приказав мне бежать по накатаной сдуру,
И пойти раздавать по рукам почеркушки,
Заедая их звонко короной чекушки...

Так прости меня, Бог, я оставил тебя,
В моем сердце с поры той трепещет змея...

Posted via LiveJournal.app.

Картина кантины

Sat, 19 Dec 2009 21:22:26 GMT

Картина кантины
Д. А. Лаорти

Сквозь огонь на краю водопадного края
Пробегает гонец — в шелке платья играя,
Но зачем-то свирель жженым в горле исходит,
Раздирает на части часы-хороводы

А на ткачком станке демон зла и печали
Высекает свой знак языкастой медалью,
На холодных камнях звуки хора мелькают,
Только в сердце моем моряки умирают...

Хочешь, я дам тебе этот ключ от свободы?
Дверь в моей темноте разорвется потоком.
Гадки камни морей и дневного рассвета -
Граммы граней путей по гортани и в небо.

Никогда никого не зови в свои сети —
Ведь придется потом прирученьем ответить.

Никогда не прощай, забывая, молись,
Чтобы дали тебе загубить свою жизнь.

Не его. Не ее. Не заказывай суп,
В нем под видом тефтелей дерьмо подают.

Posted via LiveJournal.app.

Зима

Thu, 17 Dec 2009 17:42:08 GMT

Зима
Д. А. Лаорти (3.М.)

Груда железа стоит в переулке
Поездом давит мои промежутки,
Страстно целует железобетоном -
Колокол неба свисает картоном.

Я убегаю от ангела ночи,
Он, прикурив, разнимает замочек
Крыши в молчании хоровом. Песни
Старых котов, ожидающих мести.

Как-то неведомо холод и небо -
В танце слились, только надо им хлеба.
За рукомойником прячется стража -
Выньте, прошу вас, монеты из глаза!

Строже - так просит меня умиранье.
Я, правдоликий, в сметении знанья!
Груда железа стоит в переулке -
Поездом давит мои промежутки.

Кажется, снова стрела на излете.
Ангел, не прячься, не плачь о свободе!
Замки и крыши - твои перепады,
Гончие псы под покровом лампады.

Шустро я в шубе иду под мостами -
Голос железа взывает мольбами:
"Слышишь, услышишь, попросишь их после,
Чтобы мои перепрятали кости?"

Эта зима словно платье невесты -
Холод в её каждом шаге и жесте.
Да, я согласен был взять её в жены,
Лишь бы растаять под марта законы...

Скрипач (орфические мистерии)

Fri, 11 Dec 2009 20:11:55 GMT

Скрипач
Д. А. Лаорти

На лодке Харона скрипач своенравный,
По воле Аида закованный в цепи,
Бросает монеты в забвения реку,
За ними ныряют бездушные тени.

Харон улыбается маской железной,
И голос его утопает во мраке:
«Скрипач, ты не сломлен, но тело разбито,
И зависть змеей задевает законы…

Я верую в падкость зимы увяданья.
А ты, проиграв, не укрылся от жала,
И чашу цикуты испив от печали,
Сбежал от толпы в запредельные дали.

Теперь тебя заживо здесь замуруют,
Лишат и дыханья, и жажды разбиться,
Когда ты захочешь признать пораженье,
Никто не услышит твой шепот молитвы».

Скрипач отвечает, смычок доставая,
Что воля богов – не исчерпана втуне,
Что вера и смерть – лишь две грани монеты,
А правда в искусстве себя выражает.

И встал он, объятый загробным сияньем,
Играть свою коду – рожденья и смерти…

А слуги Аида, замолкнув, смотрели,
Как дьявольски ловок скрипач Паганини

Margenta

Fri, 04 Dec 2009 22:34:18 GMT

Милиса

ЗАКАТНЫЕ РЫЦАРИ

Закатные рыцари едут на черных конях
К собору, где Мастер упорно рисует священный покров.
У Мастера кисть золотая танцует в руках,
Он сам — словно дар возрожденных из пепла наивных волхвов.

Хотели бы рыцари знать, где богатство племен,
Которым теперь ни за что не порвать католических пут.
Ведь в золоте Мастера спрятан языческий сон,
Его привезли каравеллы, искавшие в Индию путь.

Спите спокойно, жители Города Солнца,
Спите спокойно!

Мадонна молчит, о грядущих распятьях скорбя.
Она так похожа на младшую дочку торговца сукном,
А рыцарям кажется, что перед ними — Судьба,
Чей взгляд отправляет навечно испанские пушки на дно.

И рыцарям кажется, что по колено моря
Для тех, кто богат лишь гербом и величьем речей.
Но Мастер в огонь преисподней отправит спесивых дворян,
А следом за ними — и дюжины две королей.

Спите спокойно, жители Города Солнца,
Спите спокойно!
На стенах собора заснет золотая пыльца
И Мастер застынет навечно в обличье Святого Петра.
Закатные рыцари вспыхнут рубиновой тайной венца -
Того, что украсит чело Сына Зла и Добра.

To Mr.Freeman

Thu, 03 Dec 2009 23:57:19 GMT

To Mr. Freeman
(баллада в двух частях)
Д. А. Лаорти

***
Я сегодня вам расскажу,
Как подняться из плена сна,
Как найти свой скелет в шкафу
И придать ему формы зла.

Для начала возьмите нож –
отсеките им все замки,
А потом под контроль контроль
Социального из старины.

А теперь, я хочу спросить,
Что считать истинным добром?
Молчаливого бога, что мертв,
Или правду «пути на потом»?

А как быть, если все добро
На словах так прекрасно,
Но так вредно,
Потому что оно одно – превращает в рабов
И скот?

***

Я пытался казаться лучше,
Не проникся – ведь безобразно –
Притворяться чужой мечтою,
И бежать за красивой фразой.

Как Конфуций учил системы –
Людям должно исполнить роли.
Ну, а если игра сменилась?
Что ж, пора зачитаться Гессе,
Только сжечь не забыть назавтра.

Если в ночи лежат магниты –
Почему туда прутся иезуиты?
Почему все проблемы мира –
Шерлок Холмс объяснил бы,
Не выходя из трактира?

Просто, правда лишь то, что нас дурят
Маскарадные боги. Мы куклы
Чьих-то мыслей. И от натуры
Мы привыкли во всем подчиняться.

Потому что так проще, согласен,
И в гробах так уютно мокнуть,
Но, послушайте, добрые люди,
Почему б тогда сразу не сдохнуть?

Мой секрет идеально прочен –
Пропаганда самоубийства,
Только нужно убить не тело,
А закваску для чьей-то воли.

Не сказал я о человеке,
И о «сверхчеловеке» тоже.
Я сказал о ролях и масках,
Я сказал о простой свободе.

Задаваться вопросом стоит
«Что добро, а что зло?» веками,
А не пылью под сапогами
Проваляться до Дней Забвенья.

И теперь, я вам обещаю,
Что когда вы решите плакать,
Я не дам вам платка и яду,
Одиночество – бремя сильных.

Элегия

Thu, 03 Dec 2009 17:43:50 GMT

Элегия
Д. А. Лаорти

Смех в элегантности бледного бога,
С неба смотрящего в мир этот строго,
Стал его звуком и танцем на струнах
Дорого, долго и душно, дорогой

Падает в прошлое трепетный месяц,
На полотне разлагается плесень,
В ней красноглазые демоны ночи,
Страстно целуют мерзавцев и прочих.

Голос песка под потоком сознанья,
Я – словно тень за пределом мечтанья,
Словно бы дэв, замечтавшись, пробился
К Страшному, ставшему частью всесилья.

И в алхимическом танце огнива
В сердце моем наклоняется ива,
Крик черной чайки над алым закатом…
Блеск музыканта в тенях маскарада…

Ложью по граням меняется кожа,
Месяц молчащий и карты на ложе.
С неба бездушного тянутся струны –
Прикосновением страстной натуры.

Я подпадаю под грех самомненья,
Бог бледнолицый так жаждет презренья,
Аплодисментами грехопаденья
В небе поют покаяние тени.

Молитва узника

Thu, 03 Dec 2009 16:00:44 GMT

Молитва узника
Д. А. Лаорти

Господи, слышишь, я – дух из темницы,
Я так устал возвращаться, твориться.
Голос услышь мой, скажи наставления,
Как отыскать мне дорогу к спасенью.

Господи, видишь, я не претворяюсь,
Кубок для власти я жаждал, скитаясь,
Но не обрел ничего, кроме боли.
Господи, дай мне быть ветром над полем…

Только не прячься, пошли мне ответы,
Как мне терпеть, не сгорая от света,
Как мне не падать во тьму и забвенье,
Как прикоснуться рукой к отраженью?

Кровью по струнам ты платишь мне, Боже,
Знаю, что ты – одинок, только все же
В истинном свете ты есмь откровенье.
Как мне, скажи, заработать прощенье?

А. Рембо

Sat, 28 Nov 2009 16:35:11 GMT

Что говорят поэту о цветах

Господину Теодору де Бапвиллю

П. Верлен

Sat, 28 Nov 2009 16:32:39 GMT

НОЧНОЙ ПЕЙЗАЖ

Ночь. Дождь. Высь мутная, в которую воздет
Зубцами, башнями ажурный силуэт.
Фобурга старого, что меркнет в далях стылых.
Равнина. Эшафот. Ряд висельников хилых,
И каждый клюв ворон их треплет всякий час,
И в черном воздухе безумный длится пляс,
Пока им голени обгладывают волки.
Кой-где терновый куст и остролистник колкий
Листвою жуткою торчат со всех сторон,
Кой-где насажены на сажи полный фон.
И взвод копейщиков высоких, в латах медных,
Трех узников ведет, босых и смертно-бледных,
И копья, ровные, как зубья бороны,
Со стрелами дождя, сверкая, скрещены.

П. Верлен

Sat, 28 Nov 2009 16:32:28 GMT

Порывы добрые, так вот вы где, бедняги!
Надежда и печаль о невозвратном благе,
Суровый ход ума и сердца взлет живой,
Тревога смутная и сладостный покой.
Вас всех не перечесть, души моей порывы,
Вы быстры и смелы, ленивы и пугливы,
И сбивчивы во сне, и мешкотны подчас,
Бескрайний свет луны страшит ночами вас,
Мелькающей чредой вы движетесь бессонно.
"Так овцы робкие выходят из загона:
Одна, две, три... Идут. Склонили низко лбы,
Потупили глаза, покорные рабы,
Бредут за вожаком. Он стал — недвижно стадо.
Стоят, не ведая, зачем все это надо,
Лишь головы кладут передним на хребет".
Овечки милые, не я ваш пастырь, нет!
Он знает все и вся, хозяин ваш законный,
На выгон гонит вас и ставит вас в загоны,
Он в срок назначенный отпустит вас в поля.
Ступайте же за ним. Он ваш пастух. А я,
Его велениям послушный, встану рядом,
Овчаркой преданной пойду за вашим стадом.